Митрополит Новосибирский и Бердский Никодим 15 марта совершил Божественную литургию в Вознесенском кафедральном соборе. Этот день — второе воскресенье Великого поста — в церковной традиции посвящен памяти святителя Григория Паламы.

После богослужения владыка Никодим обратился к собравшимся со словами проповеди:

«Вся наша жизнь должна быть посвящена стяжанию благодати Божией», - напутствовал архиерей. Владыка напомнил евангельское чтение дня сегодняшнего, где повествуется о том, как Господь исцеляет расслабленного человека, которого приносят в дом, где проповедует Спаситель. Многие собрались в Капернауме на проповедь Христа, и так плотно стояли люди, что в дом войти было невозможно, не было свободного места даже у дверей. И вот, четверо людей, которые знали, что в мир пришел Спаситель, решили исполнить долг любви по отношению к своему ближнему.

Эти четверо принесли своего больного друга и встретились с препятствием: в дом войти нельзя из-за большого скопления народу.

«И они дерзнули разобрать крышу и спустить одр с больным к ногам Иисусовым. Господь их не осудил, ибо они были движимы любовью к тому человеку, которого несли. Господь исцелил этого расслабленного, явив всем, как человек может получить исцеление», - сказал владыка Никодим.

***

Святитель Григорий Палама принадлежит к числу последних византийских богословов и Отцов Церкви, он жил незадолго до падения Константинополя под ударами турок — в конце XIII-начале XIV века.

Лично о святителе Григории известно сравнительно немного. Он был сыном знатных родителей, проживавших в Константинополе. Благодаря родителям получил очень хорошее и разностороннее образование, но государственной службой или ученой карьерой не увлекся, а удалился на святую Гору Афон, где жил долгое время в уединении и безмолвии.

Когда святитель Григорий жил на Афоне, в Церкви появились люди, которые обвиняли афонских иноков в ничегонеделании и в ложном учении о молитве. Предводитель этих хулителей, извергавших потоки брани в адрес насельников Афона, Варлаам Калабрийский всячески издевался над учением афонских монахов об «умной молитве» (молитве, совершаемой в самых глубинах человеческой личности, движимой сердцем и запечатлеваемой умом) и об исихии — внутреннем безмолвии, которое является условием подлинного общения с Богом. С издевкой Варлаам и его единомышленники называли Григория Паламу и братию афонских монастырей «исихастами». Именно это наименование, но уже не издевательское, а благоговейное и почтительное, и закрепилось за сторонниками афонского учения о молитве и духовной жизни христианина. Сам святитель Григорий без устали обличал неправоту Варлаама и полное согласие афонского учения со Священным

Писанием и Преданием Церкви. В поддержку афонитам Григорий Палама написал свой главный труд — «Триады в защиту священно-безмолвствующих».

Известен святитель Григорий Палама также апологией еще одного исконного учения Церкви — о нетварных энергиях Божиих. Святитель Григорий утверждал, что Сам Бог являет Себя миру и человеку в Своих энергиях; что энергии Бога – это не одно из Его творений, а это Он Сам, обращенный к Своему творению.

Закончил свою жизнь святой Григорий Палама в сане архиепископа города Салоники, причем прославился даром исцелений и разнообразными чудесами, совершенными им в этом греческом городе. Скончался угодник Божий около 1360 года.

Уже в XX веке в богословских и исторических исследованиях расцвел своеобразный «паламитский ренессанс». Жизни и трудам святителя Григория начали посвящать множество научных монографий. Известные русские богословы эмигрантской школы архимандрит Киприан (Керн), протопресвитер Иоанн Мейендорф и архиепископ Василий (Кривошеин) заново изучив все дошедшие до нас рукописи святителя Григория и свидетельства о нем, вернули святому славу величайшего из Отцов Церкви, яркого богослова и учителя, остающегося исключительно современным по сей день. 

Епархиальный медиа-центр, фото М. Пучкова

Опубликовано: 15.03.2020