18 ноября исполняется сто лет со дня кончины священника с. Козиха Александра Владимирова, прослужившего в Михаило-Архангельском храме села Козиха 12 лет: с 1907 по 1919 годы.

По воспоминания старожилов, о. Александр погребен примерно на том месте, где сейчас находится газон рядом с храмом. По данным справочной книги по Томской епархии за 1914 г., «…священник Александр Петрович Владимиров, 40 лет, окончил курс в Томской духовной семинарии, рукоположен во священника 30 августа 1898 г.»/ Из той же метрической книги за 1914 г. мы узнаем о дореволюционном храме: «Церковь деревянная однопрестольная, во имя святого Архистратига Божия Михаила построена в 1906 г., земли при ней 66 десятин. Состав прихода: с. Козихинское Барнаульского уезда, прихожан обоего пола 1459 душ. Причта по штату: один священник и один псаломщик. Содержание причта при готовых причтовых домах: жалование от прихожан 600 руб., руга от них же 475 пуд. и доходы от треб»».

Мирное течение приходской жизни нарушила революция. В марте 1918 г. в Козихе начал работу первый сельский совет. Первое, что сделал сельсовет – отобрал земли у местных богачей, равно и 90 десятин церковной земли, и передал безземельным крестьянам. И пока, как пишет активный участник этих событий Григорий Макаев, «поп Владимиров бесновался», сам Макаев поднял над зданием маслозавода первый в истории Козихи красный флаг.

Летом 1918 г. власть перешла к белым, и вскоре началась мобилизация в колчаковскую армию. Отец Александр Владимиров, в проповедях называвший советскую власть «властью большевиков-безбожников» по метрическим книгам составил список из 84 молодых жителей с. Козихи призывного возраста, но под влиянием Г. Макаева и других сторонников советской власти сельский сход постановил призывников не выдавать, отправить их на правый берег Оби. После этого на село была наложена контрибуция в размере 50 тысяч рублей, но и ее жители Козихи платить отказались. Тогда 27 ноября 1918 г. в село прибыл отряд колчаковцев, остановившийся на постой в доме священника Александра Владимирова. Прибывшие арестовали Г. Макаева и еще четырех козихинцев и повезли их на санях в Новониколаевск. По дороге один из солдат предложил расстрелять арестованных, но вмешался офицер: «Когда поп поил нас самогонкой, он же просил не убивать их по дороге, а то его самого убьют. В тюрьме их все равно и без нас расстреляют».

Вот так, по мнению историка О. Лыкова, стало известно, что священник выдал белым сторонников советской власти. Далее в воспоминаниях Г. Макаева сообщается, что «…священника кто-то из его единомышленников, оставшихся на воле, припугнул столь успешно, что он публично заявил земской полиции, что арестованные козихинцы большевиками не являются»

Возможно, правильнее было бы не обвинять о. Александра в сотрудничестве с «белыми», а благодарить за спасение села. Если бы он не выдал нескольких активных коммунистов и не угощал колчаковских офицеров водкой, с селом расправились бы более жестоко (достаточно вспомнить, как белогвардейцы казнили каждого десятого жителя села Спирино, провели бесчеловечную порку жителей с. Верх-Ирмени).

Отец Александр скончался от сыпного тифа 18 ноября 1919 г. в возрасте 47 лет. Приобщен был священником Димитрием Любомировым. Погребение 20 ноября совершали священники 16-го благочиния: Александр Акципетров, Феодор Сапфиров, Константин Герцанов, Димитрий Любомиров, Сергий Филидов, Иоанн Панкрышев, диакон Леонид Цветушков, и.д. псаломщиков Иоанн Лукин и Иоанн Кузьмин. Погребен на кладбище в церковной ограде.

Вероятно, он был бы репрессирован после восстановления советской власти в декабре 1919 г., если бы не скончался.

Литература:

[1] Лыков О.М. Ордынская хроника. Книга первая. От Ординской волости к Ордынскому району. Новосибирск, 2007.

[2] ГАНО. Д-156. Оп.1. Д. 3212 (Метрическая книга по с. Козиха за 1919 г.)

[3] Справочная книга по Томской епархии. Томск, 1914 г. 

иеромонах Симон (Истюков)

Опубликовано: 18.11.2019